Mostrando entradas con la etiqueta política. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta política. Mostrar todas las entradas

martes, 16 de junio de 2026

 

Mundial ... Mundial ... 

que grande sos ...


El Grito del Silencio: Cuando el Fútbol Desafía a la Geopolítica

¿Qué pasaría si la mayor estrella del fútbol mundial decidiera romper el silencio en el momento más importante de su carrera? 

Imaginemos por un segundo este escenario... en plena Copa del Mundo y ante los ojos de miles de millones de personas, un jugador decide que hay cosas más importantes que ganar un partido. Este es el relato de un escenario ficticio que congelaría el planeta.


El Acto de Desobediencia

(Minutos antes de empezar el partido de la Copa Mundial, la máxima figura de la Selección Argentina se para frente a los micrófonos en la zona de prensa. Antes de hablar, se sube la manga de la camiseta y muestra un cartel con la frase "Alto al fuego" escrita a mano).

"Hola a todos. Sé que esperan que salga a jugar como si nada pasara. Pero no puedo hacerlo. Mientras nos preparamos para correr detrás de una pelota en este estadio perfecto, en este mismo instante hay familias enteras perdiendo sus vidas bajo las bombas en Gaza.

Los ojos del mundo están hoy sobre nosotros. Yo no voy a usar mi voz solo para celebrar un gol. La uso para pedir el fin de la violencia. Sé que me van a sancionar y que mi carrera corre peligro. Pero mi carrera no vale más que la vida de un niño. No podemos callar más ante el dolor de la guerra."


La onda de choque global : El mundo se fractura en minutos

El video viral que la televisión intentó censurar

Apenas el jugador suelta el micrófono, la transmisión oficial corta la señal de golpe. Sin embargo, ya es tarde: el video se vuelve viral en las redes sociales en menos de cinco minutos. Al día siguiente, la prensa internacional expone la fractura del planeta:

en Medio Oriente: Los diarios titulan "El gol más importante de la historia" y el futbolista pasa de ser un ídolo deportivo a convertirse en un mito cultural. Las calles de la región se llenan de camisetas albicelestes con su número.

en Occidente y Argentina: Se abre un debate feroz. Coexisten quienes defienden su libertad de expresión y quienes lo acusan de violar las reglas de la FIFA por mezclar política y deporte. En Argentina, el orgullo por su valentía humana choca con el temor colectivo de que la selección sea expulsada del torneo, obligando al gobierno a emitir un comunicado neutral para evitar roces diplomáticos internacionales.


El Peso de la Conciencia sobre el Deporte

¿El fin de su carrera o el nacimiento de un mito?

En conclusión, una declaración de esta magnitud por parte de una figura de élite argentina demostraría que el fútbol no puede existir en una burbuja aislada de la realidad. Al anteponer la ética y la empatía por encima de las estrictas reglas de la FIFA y los millonarios contratos comerciales, el atleta quiebra la narrativa del entretenimiento puro.

Este acto ficticio nos recuerda que el verdadero poder del deporte rey no reside únicamente en los títulos o en los goles, sino en su gigantesca capacidad para amplificar las crisis del mundo real. Cuando un ídolo de masas decide romper el silencio, el juego pasa a un segundo plano y el estadio se transforma en un tribunal de la conciencia global.


¡Ahora es tu turno!

Un escenario como este cambiaría el fútbol para siempre. Si fueras hincha de la selección, ¿apoyarías la valentía humana de este jugador o pensarías que arruinó el sueño del Mundial?

Dejá tu opinión abajo en los comentarios, ¡queremos leerte!



------------------------------

miércoles, 25 de septiembre de 2019



26 de Septiembre.
Día del empleado de comercio:
una historia que une al socialismo y a las conquistas laborales



La fecha en cuestión tiene su origen en la ley 11.729 que fue sancionada el 26 de septiembre de 1933. Esta estableció el régimen de indemnizaciones por despido, las vacaciones anuales pagas, maternidad y, entre otras cosas, el aguinaldo.  Finalmente, quedó instituido en el Convenio Colectivo de Trabajo 130 de 1975 en su artículo 76°.

Esas modificaciones al código, introducían por primera vez, derechos laborales modernos y protectorios. Así, se regulaba en Argentina  los contratos de trabajo para las empleadas  y empleados de comercio. Esta ley además, servirá de antecedente para la Ley de Contrato de Trabajo (LCT) vigente en la actualidad. Es por ello que su importancia merece una fecha de conmemoración ya que la misma, excede a los empleados de comercio en particular y se convierte en sustento de toda legislación laboral posterior que fuera sancionada para los empleados en general.

Haciendo memoria y releyendo el texto original de la Ley 11.729,  recordamos que quedó establecido entre otras cuestiones fundamentales para los trabajadores, las siguientes:

.La regulación los accidentes de trabajo
.Las vacaciones anuales pagas
.El régimen de indemnizaciones por despido y el preaviso
.La tutela del trabajador y la licencia por maternidad

La iniciativa la llevó adelante el diputado socialista Enrique Dickman (que recoge a su vez la prédica y la cátedra de su par Alfredo Palacios), que sintetizó las conquistas más sentidas por los trabajadores mercantiles y puso fin a interminables períodos de abusos y arbitrariedades laborales. 

“El espíritu de los Mártires de Chicago, de las compañeras Textiles, quemadas vivas en una fábrica de Nueva York y de todos los que luchaban por el acortamiento de las jornadas de trabajo, impregnó la victoria parlamentaria del Pueblo, al obtenerse la sanción de la Ley 11729, que pasó a ser el basamento de toda la legislación laboral argentina, ya que no sólo regiría para los empleados de comercio, sino para beneficio de todo el movimiento obrero”

Después de largos años en que la dictadura militar nos arrebato esta conquista, los Empleados de Comercio volvemos a recuperar nuestro Día como feriado nacional. El once de noviembre de 2009, el Congreso de la Nación sanciono con fuerza de ley el Proyecto presentado por los Diputados Nacionales Julio Ledesma, Patricia Gardella y Guillermo Pereyra.

LEY 26.541.
El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc, sanciona con fuerza de Ley:

ESTABLECE EL 26 DE SETIEMBRE COMO DIA DEL EMPLEADO DE COMERCIO EL QUE SERA CONSIDERADO FERIADO NACIONAL OBLIGATORIO PARA TODOS LOS TRABAJADORES MERCANTILES

Art. 1– Declárese como descanso para los empleados de comercio, el día 26 de setiembre de cada año, en que se conmemora el “Día del Empleado de Comercio”.-
Art.2– En dicho día los empleados de comercio no prestaran labores, asimilándose el mismo a los feriados nacionales a todos lo efectos legales.
Art. 3-Comuníquese al Poder Ejecutivo Nacional.”


Art. 76° del Convenio Colectivo de Trabajo 130/75

Artículo 76º – Derogado por ley 21329, artículo 2º.
* Restablecimiento del Día del Empleado de Comercio
– El 25/9/1985 el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social aprobó el acuerdo s/expediente 778377/85 suscripto el 19/9/1985 por la Unión de Entidades Comerciales Argentinas, Coordinadora de Actividades Mercantiles Empresarias, Cámara Argentina de Comercio y la Confederación General de Empleados de Comercio, en virtud del cual se convino en reimplantar el día 26 de setiembre de cada año como el “Día del Empleado de Comercio”, trabajando normalmente y destacándose que a los efectos de la percepción de haberes, dicho día será abonado con doble remuneración, siempre que el empleado asista en la forma habitual a su trabajo.

Han transcurrido más de 100 años desde la sanción de la Ley de Descanso Dominical en 1905, por lo que se torna fundamental que las jóvenes generaciones de mercantiles asuman el conocimiento de la historia, porque no siempre se trabajó los domingos o porque en nuestro país tuvo plena vigencia el cumplimiento de la Ley que establece la jornada de trabajo diario en 8 hs. y la semanal en 44.



------------------

Marcha de los Empleados de Comercio

Si nuestra unión es fuerte y verdadera
Ganamos todos, ganamos todos
Haciendo respetar nuestros derechos
Ganamos todos, ganamos todos

Defiende tus legítimas conquistas
Con entusiasmo y de corazón
Debemos proteger nuestro futuro
Ganemos todos con la razón

Es deber del hombre defender su dignidad
Siempre ha de luchar por su libertad
Consigamos juntos la justicia y la verdad
la seguridad, la solidaridad

Defiende tu ideal, la justicia social
Apoya con firmeza nuestra unión
Si nuestra unión es fuerte y verdadera
Ganamos todos, sin excepción

Si nuestra unión es fuerte y verdadera
Ganamos todos, ganamos todos
Si juntos construimos el futuro
Ganamos todos, ganamos todos

Defiende con fervor tu sindicato
A tu trabajo y a tu familia
Unidos Empleados de Comercio
Ganemos todos con la razón

Es deber del hombre defender su dignidad
Siempre ha de luchar por su libertad
Consigamos juntos la libertad y la verdad
La seguridad, la solidaridad

Defiende tu ideal, la justicia social
Apoya con firmeza nuestra unión
Si nuestra unión es fuerte y verdadera
Ganamos todos, ganamos todos
Unidos Empleados de Comercio
Ganamos todos, ganamos todos

-------------------




lunes, 18 de junio de 2018


KURT GUSTAV WILCKENS 
(VIDA Y OBRA)


 Kurt Gustav Wilckens



Kurt Gustav Wilckens. Nacio el 3 de noviembre de 1886 en Bad Bramstedt, distrito de Segeberg, estado de Schleswig-Holstein, (Imperio alemán) y murio el 15 de junio de 1923 a los 36 años en Buenos Aires, (Argentina) 

Fue un militante anarquista alemán, conocido en Argentina por haber vengado la represión de la Patagonia rebelde con el asesinato del teniente coronel Héctor Benigno Varela, responsable directo del asesinato de 1.500 obreros agrícolas en huelga en Santa Cruz (Patagonia) a finales de 1921, perpetrado por el Regimiento 10 de Caballería de Línea de Húsares de Pueyrredón que comandaba.
Hijo de August Wilckens y Johanna Harms, estudió jardinería, ingresando en 1906 al servicio militar en la primera compañía del Garde-Schutzen-Bataillons prusiano.


-En Estados Unidos.

En 1910 viajó a los Estados Unidos para perfeccionarse en su oficio y entró en contacto con las ideas libertarias. En este país tuvo su primer conflicto con los organismos represivos. Trabajando en una fábrica de escabeche y conservas de pescado que producía dos tipos de productos: una primera marca de buena calidad y una segunda de menor calidad. La mejor iba a barrios de la burguesía y la segunda a los barrios obreros. Kurt convenció a sus compañeros de proceder de manera inversa y enviar la mejor calidad a los obreros. Fue descubierto y expulsado de la fábrica.
Tras participar en una serie de huelgas en su posterior trabajo en las minas de carbón, fue deportado a su país natal el 27 de marzo de 1920.

-En Argentina.

Al enterarse del fuerte movimiento obrero libertario argentino, el 29 de septiembre de 1920 llegó a Buenos Aires. Allí trabajó como corresponsal de dos periódicos alemanes, el “Alarm de Hamburgo”, de la Federación Libertaria Anarquista y las Comunidades Libertarias de trabajadores de Alemania; y “Der Syndikalist” de Berlín, correspondiente a la Freie Arbeiter-Union Deutschlands (Unión de Trabajadores Libertarios de Alemania).
En Argentina trabajó en las chacras frutales de Cipolletti (en la provincia de Río Negro). Después trabajó como estibador, y tomó contacto con los trabajadores rurales y sus organizaciones obreras. Wilckens, ante los hechos de los trabajadores fusilados en la Patagonia, se convenció de que estos merecían justicia y la idea de la justicia proletaria se arraigó en su mente.


-Asesinato del teniente Varela.

La formación de Wikckens era tolstoiana, pacifista, y vegetariana; igualmente comprendía a los compañeros más violentos, que no podían soportar la violencia de los patrones y gobiernos. Wilckens no tenía idea de cómo se fabricaba una bomba. Según Osvaldo Bayer, habría sido Andrés Vázquez Paredes vinculado a los grupos expropiadores quien le proporcionó la bomba.

El 27 de enero de 1923, el teniente coronel Héctor Benigno Varela salió de su casa alrededor de las 7 de la mañana. Diecisiete heridas, trece producidas por la bomba y cuatro balazos (cifra con la que Varela solía ordenar que asesinaran a sus víctimas), son las que Wilckens inflige a Varela.

El alemán también resultó herido al cubrir a María Antonia Pelazzo, de 10 años de edad, quien se cruzó imprevistamente entre ambos. Las heridas lo obligaron a permanecer en el lugar hasta que la policía llegó y lo detuvo. En una carta del día 21 de mayo de 1923, Wilckens escribió sus razones de lo acaecido:

No fue venganza; yo no vi en Varela al insignificante oficial. No, él era todo en la Patagonia: gobierno, juez, verdugo y sepulturero. Intenté herir en él al ídolo desnudo de un sistema criminal. ¡Pero la venganza es indigna de un anarquista! El mañana, nuestro mañana, no afirma rencillas, ni crímenes, ni mentiras; afirma vida, amor, ciencias; trabajemos para apresurar ese día.



-Asesinado en la cárcel.

Cinco meses después del asesinato, el 15 de junio de 1923, un tal Ernesto Pérez Millán Témperley miembro de la Liga Patriótica Argentina y pariente de Varela fue dejado ingresar (armado con un fusil) en la prisión donde se encontraba confinado Kurt Wilckens y lo mató a tiros.
Dos años más tarde, el 9 de noviembre de 1925, Pérez Millán Temperley murió después de una agresión producida por otro interno, Esteban Lucich, que actuó siguiendo las directivas del anarquista ruso Boris Wladimirovich.




-Bibliografía.

Bayer, Osvaldo: Los anarquistas expropiadores, Simón Radowitzky y otros ensayos. Buenos Aires: Galerna, 1974.
Bayer, Osvaldo: La Patagonia rebelde, tomo IV. Buenos Aires: Booket, 2007.


-Música.

La banda argentina Fun People editó en 1999 el disco The Art(e) of Romance en el cual aparecen múltiples referencias a Wilckens. Desde su retrato en la tapa del disco, hasta en algunas letras. También aparece la cita en la cual explica las razones del ataque a Varela.
https://youtu.be/KbHdw9qmPiM

-Enlaces externos.

Nota sobre Wilckens, en el diario argentino Página/12
Kurt Gustav Wilckens – Vindicador
«Biografía de Kurt Gustav Wilckens, el Vengador», en el sitio web Anarquía (Buenos Aires).
«El vindicador Kurt Gustav Wilckens», documental publicado en el sitio web Bright Cove.
Publiación de “Bandera Proletaria” sobre Wilckens, Febrero de 1923. en sitio web Perspectivis


http://www.infonews.com/nota/158021/una-masacre-obrera-con-sed-de-revancha
https://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-183069-2011-12-10.html
https://www.laizquierdadiario.com/Santa-Cruz-a-96-anos-de-la-masacre-de-La-Estancia-Anita




jueves, 3 de mayo de 2018


3 de mayo 
Día Mundial de la Libertad de Prensa




«En el Día Mundial de la Libertad de Prensa de 2018, hago un llamamiento a los gobiernos para que impulsen la libertad de prensa y protejan a los periodistas. Promover una prensa libre es defender nuestro derecho a la verdad».
António Guterres, Secretario General de las Naciones Unidas

Los frenos y contrapesos al poder

La libertad de expresión es un derecho fundamental, según establece el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:

«Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión».

Teniendo en cuenta ese derecho, el Día Mundial de la Libertad de Prensa es una oportunidad para:

.celebrar los principios fundamentales de la libertad de prensa;
.evaluar la situación de la libertad de prensa en el mundo;
.defender los medios de comunicación de los atentados contra su independencia, y
.rendir homenaje a los periodistas que han perdido la vidas en el cumplimiento de su deber.

La Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura, la UNESCO, la agencia que encabeza la conmemoración de este día, ha elegido este año como lema el de «Los frenos y contrapesos al poder: medios de comunicación, justicia y estado de derecho». Se centrará en cuestiones de los medios y en la transparencia del proceso político, la independencia y la alfabetización mediática del poder judicial, y la responsabilidad de las instituciones estatales frente al público. El día también será una oportunidad para examinar los desafíos actuales de la libertad de prensa en línea.

El tema de este año pone, además, de relieve el papel de la prensa en el desarrollo sostenible, como guardián de la transparencia y el estado de derecho. También pretende cubrir otros temas como los vacío legales en cuanto a la libertad de expresión en la Red y los riesgos de regular el discurso en línea.

Para cumplir con la Agenda de Desarrollo Sostenible necesitamos a los periodistas y trabajadores de los medios de comunicación. La libertad de prensa es esencial para la velar por la transparencia y responsabilidad de las instituciones que se requieren para cumplir con las metas del Objetivo 16 (*) : Paz, Justicia e Instituciones Sólidas.

El 20 de diciembre de 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas, siguiendo la Recomendación de la Conferencia General de la UNESCO, en la decisión 48/432 declaró Día Mundial de la Libertad de Prensa el 3 de mayo, aniversario de la Declaración de Windhoek.

....
Declaración de Windhoek (1991)
Principios para la defensa de la libertad de prensa surgidos en reunión de periodistas africanos en Windhoek, Namibia. 

La Declaración de Windhoek es una declaración sobre los principios de la libertad de prensa y para promover los medios independientes y pluralistas elaborada por periodistas de la prensa de África en 1991. La declaración se produjo en un seminario de la UNESCO, "La promoción de una prensa independiente y pluralista africana", celebrado en Windhoek, Namibia, del 29 abril a 3 mayo 1991; más tarde fue aprobada por la Conferencia General de la UNESCO.

....
(*)
Objetivo 16 : Promover sociedades justas, pacíficas e inclusivas

El estado de derecho y el desarrollo tienen una interrelación significativa y se refuerzan mutuamente.

Por ese motivo, este objetivo se centra en la promoción de un acceso universal a la justicia y la construcción de instituciones responsables y eficaces a todos los niveles. Para ello, es necesario acabar con la corrupción existente en el poder judicial y en la Policía de muchos países.

https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/peace-justice/

 Declaración de Windhoek  
enlace descargar :
   Declaración de Windhoek

martes, 1 de mayo de 2018



1 de mayo

Día Internacional de los Trabajadores





Por qué se celebra el Día del Trabajador

El reclamo de los trabajadores era claro: un pedido de reducción de la jornada laboral a 8 horas, cuando lo "normal" era trabajar entre 12 y 16 horas. La protesta, llevada a cabo inicialmente por 80.000 trabajadores, pronto desembocó en una poderosa huelga nacional que afectó a numerosas fábricas de los Estados Unidos. La fuerza demostrada por los obreros en su reclamo marcó un antes y después en la historia de todos los trabajadores, instaurándose aquella fecha como el "Día del Trabajador".

El 1° de mayo se conmemora en todo el mundo el Día Internacional del Trabajador en homenaje a los llamados Mártires de Chicago, grupo de sindicalistas anarquistas que fueron ejecutados en 1886. Ese mismo año, la Noble Order of the Knights of Labor, una organización de trabajadores, logró que el sector empresarial cediese ante la presión de las huelgas por todo el país.

Entonces, el presidente de Estados Unidos, Andrew Johnson, promulgó la Ingersoll estableciendo ocho horas de trabajo diario. Como los empleadores se negaron a acatarla, los trabajadores de la ciudad industrial de Chicago iniciaron una huelga el 1º de mayo, que comenzó con una manifestación de más de 80.000 trabajadores liderados por Albert Pearsons.

Ese movimiento había sido calificado como "indignante e irrespetuoso", "delirio de lunáticos poco patriotas", y manifestando que era "lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo".

A partir de allí, el conflicto se fue extendiendo a otras ciudades norteamericanas, logrando que más de 400.000 obreros pararan en 5.000 huelgas simultáneas. La magnitud del conflicto causó preocupación al gobierno y al sector empresarial, que creyeron ver en las manifestaciones y huelgas el inicio de una revolución anarquista.

Sin embargo, la fábrica Mc. Cormik de Chicago no reconoció la victoria de los trabajadores y el 1º de mayo de aquel año la policía disparó contra los manifestantes que, a las puertas de la fábrica, reivindicaban el nuevo acuerdo. Durante los siguientes días murieron más trabajadores, hasta que el día 4 una bomba estalló contra las fuerzas policiales, suceso conocido como "el atentado de Haymarket".

El 21 de junio de 1886 comenzó el juicio a 31 obreros acusados de haber sido los promotores del conflicto. Todos fueron condenados, dos de ellos a cadena perpetua, uno a 15 años de trabajos forzados y cinco a la muerte en la horca. La culpabilidad de los condenados nunca fue probada.

En la actualidad, muchos países rememoran el 1º de mayo como el origen del movimiento obrero moderno. Hay algunos que no lo hacen –en general, países de colonización británica–, como Estados Unidos y Canadá, que celebran el Labor Day (Día del Trabajo) el primer lunes de septiembre; Nueva Zelanda, el cuarto lunes de octubre.

En Australia, cada estado federal decide la fecha de celebración: el primer lunes de octubre en el territorio de la capital australiana, Nueva Gales del Sur y Australia Meridional; el segundo lunes de marzo, en Victoria y Tasmania; el primer lunes de marzo, en Australia Occidental; y el 1º de mayo en Queensland y el Territorio del Norte.


Día del Trabajador en la Argentina

El primer acto del Día del Trabajador se realizó en 1890, en el Prado Español de Buenos Aires, y contó con la participación de numerosos movimientos obreros, integrados en su mayoría por inmigrantes alemanes, italianos, españoles y portugueses. Desde entonces se celebra cada 1º de mayo el Día del trabajador.

Años más tarde, Argentina atravesará por distintas instancias en la reivindicación de los derechos de los trabajadores, tanto de hombres como mujeres, reconociéndose estos para ambos.

A partir de la primera presidencia de Juan Domingo Perón (1946-1952), la conmemoración del Día del Trabajador alcanzaría una notable importancia, organizándose celebraciones multitudinarias en todo el país. A raíz de las numerosas reivindicaciones obreras logradas por el peronismo, el 1º de mayo se convirtió en un día emblemático: entre las diversas manifestaciones de entonces se destaca la convocatoria de los obreros en la Plaza de Mayo, quienes llegaban en multitud desde temprano para escuchar el discurso del presidente.

Escribió Felipe Pigna: "En nuestro país cada primero de mayo nuestros trabajadores tomaron las calles desafiando al poder, recordándole que existían y que no se resignarían a ser una parte del engranaje productivo. La lucha logró la reducción de la jornada laboral, las leyes sociales y la dignificación del trabajador. El poder se sintió afectado y en cada contraofensiva cívico-militar como las del 55; 62; 66; 76 y 89 (esta vez a través del voto), pretendieron ?y en ocasiones lo lograron-, arrasar con las históricas conquistas del movimiento obrero".

En Argentina el 1° de Mayo es feriado nacional según la Ley 21329 de Feriados Nacionales y Días no Laborables, y para los trabajadores rigen leyes como la 4661 de descanso dominical; la 9688, que establece la obligación de indemnizar los accidentes de trabajo y las enfermedades profesionales aunque no medie culpa patronal; la 11.544, que limita la jornada laboral a 8 horas y la "Ley de despido", que trata del preaviso y de las indemnizaciones correspondientes.



Conmemoraciones del Día Internacional de los Trabajadores en el mundo

Alemania: este día es conocido como “Tag der Arbeit” y es considerado un día festivo. Muchas personas aprovechan para descansar en su día libre, hacen picnics en los parques o disfrutan de una buena comida con la compañía de sus familias y amigos.

Italia: desde 1990 esta fecha es celebrada de manera oficial en Italia. Algunos de los sindicatos de la región más populares organizan diferentes fiestas y conciertos para que acuda el público en general.

Francia: en esta nación el Día de los trabajadores es conocido como el Día del Muguet. El muguet es un lirio que los franceses usan para desear suerte a otras personas. Este día las calles se llenan de ramos de estas flores para regalar a familiares y amigos.

Colombia: se celebra con marchas por las principales calles del centro de la capital encabezadas por los diferentes sindicatos. Estas tradiciones tienen el objetivo de defender los derechos fundamentales y exigir mejores condiciones de trabajo.

Argentina: en este país el “Día del trabajador” es una fecha festiva, en la que se aprovecha para descansar y disfrutar del día, pero también se realizan diferentes actos por parte de los sindicatos para recordar la importancia de la lucha por los derechos laborales.

----------------------

La Revuelta de Haymarket y los Mártires de Chicago

Todo comenzó el 1 de Mayo de 1886, día en el que se inició una huelga general para imponer  la jornada de ocho horas.  En aquella época Chicago era la segunda ciudad mas grande de Estados Unidos y el movimiento obrero se centraba en esa ciudad. Tras varios días de protesta y represión policial (incluyendo disparos a quemarropa) y ataques de esquiroles y guardias Pinkerton, anarquistas locales imprimieron y distribuyeron propaganda llamando a un mitin en Haymarket Square, un importante centro comercial de la ciudad.

El mitin comenzó pacíficamente hasta después del discurso de Samuel Fielden, un anarquista y activista, cuando un desconocido arrojó una bomba de dinamita hacia un grupo de policías.  El atentado resultó en 60 policías y un numero no reportado de civiles heridos. En total, ocho policías y cuatro trabajadores murieron, incluyendo un policía que murió dos años después por heridas causadas en ese día.

Ocho personas, conectadas al mitin directa o indirectamente, fueron eventualmente condenadas: August Spies, Adolph Fischer, George Engel, Louis Lingg, Michael Schwab, Samuel Fielden, Oscar Neebe , y Albert Parsons que ni siquiera estaba en el lugar de los hechos. Fielden y Schwab recibieron cadena perpetua, Neebe quince años en prisión, mientras los otros fueron condenados a muerte. Lingg logro suicidarse en su celda con dinamita antes de que lo colgaran.

Lo inaudito fue que el fiscal no tenia prueba alguna de la conexión entre estos hombres y el hombre que tiro la bomba. Su argumento era que los anarquistas eran culpables por no haber tratado de desanimar al agresor, lo cual los hace conspiradores e igualmente responsables. 

Gracias a este disparate, este juicio ha pasado a la historia por la gran injusticia que se llevo a cabo.

El 11 de Noviembre de 1887, Spiers, Parsons, Fischer, y Engel fueron llevados a la horca mientras cantaban La Marsellesa, en ese entonces el himno del movimiento revolucionario.

“El principio fundamental de la anarquía es la abolición del salario y la sustitución del actual sistema industrial y autoritario por un sistema de libre cooperación universal, el único que puede resolver el conflicto que se prepara. La sociedad actual sólo vive por medio de la represión, y nosotros hemos aconsejado una revolución social de los trabajadores contra este sistema de fuerza. Si voy a ser ahorcado por mis ideas anarquistas, está bien: mátenme.” Albert Parsons.

A finales de 1886, se logro obtener la jornada de ocho horas en muchos sectores laborales. Claro que la historia ya nadie la recuerda, y esa es la razón de este post:  para refrescar un poco la memoria y saber a quien agradecer por los pocos derechos con los que contamos hoy en día, y sobretodo para no dar estos derechos por sentados.


----------------------

Cuál es la historia detrás de la foto más viral del Día del Trabajador

Lunch atop a Skyscraper, en español: Almuerzo sobre un rascacielos o Almuerzo en lo alto de un rascacielos. Es una imagen de obreros sentado sobre una viga de un edificio en construcción en Nueva York en Rockefeller Center. Es la elegida por la gente para representar al 1ro. de Mayo.

http://laizquierdadiario.com/Inmigrantes-en-el-rascacielo-la-foto-mas-famosa-de-la-clase-obrera?id_rubrique=2653

https://es.gizmodo.com/como-se-capturo-la-escalofriante-foto-de-los-11-trabaja-1821051444


sábado, 28 de abril de 2018


29 de abril

Día Internacional de la Danza



Proclama: UNESCO
Desde cuando se celebra: 1985

La UNESCO proclamó el 29 de abril como el Día Internacional de la Danza a propuesta del Comité de Danza del Instituto Internacional del Teatro de la Unesco en 1982, a partir de la propuesta del maestro Ruso Piepor Gusev de Leningrado.

El día se eligió por ser el aniversario del nacimiento de Jean-Georges Noverre (nacido el 29 de abril de 1727), gran maestro innovador del ballet clásico y creador del ballet moderno; quien fue, además de bailarín de la Corte Real de Luis XV, coreógrafo de la compañía de ballet de la Ópera Cómica, en París.

La Celebración tiene por finalidad atraer la atención sobre el arte de la danza y reunir a todos los que han elegido esta forma de expresión para superar todo tipo de barreras culturales, políticas y éticas y celebrar la danza y su diversidad.

La danza se considera una forma de comunicación entre dos o más personas. Un bailarín mediante gestos y movimientos puede llegar a comunicar y a expresar emociones en un lenguaje no verbal. Pero la danza no va sola, sino que va acompañada por una pieza musical o diferentes sonidos que ayudan a realizar los movimientos.
De alguna manera, la danza no reconoce fronteras del mismo modo en que lo hacen otras artes, incluso cuando ciertos estilos tratan de limitarse a sí mismos o de trabajar dentro de un marco. El movimiento de la vida, su coreografía y su necesidad de cambio constante entran en acción rápidamente permitiendo que ciertos estilos se mezclen entre sí. Todos engranan de forma natural y la danza se establece sólo en el espacio al que pertenece: el del presente siempre cambiante. Creo que la danza es una de las formas de expresión más honestas que existen y por eso debemos apreciarla y conservarla. Al movernos como otras personas, al movernos con otras personas y al verles moverse, es como mejor podemos sentir sus emociones, pensar sus pensamientos y conectarnos con su energía. Es, quizás entonces, cuando mejor y más claramente podemos conocerles y entenderles.

La danza clásica ha evolucionado en gran variedad de direcciones, pero lo que está más de moda hoy en día es la danza contemporánea, que reúne gran parte de los movimientos del ballet sin algunas de sus rígidas reglas.

Cada año, la Unesco solicita a una personalidad reconocida de este arte, que redacte un mensaje que después es difundido mundialmente.
Ese día las compañías y escuelas de danza, organizaciones y particulares, llevan a cabo actividades dirigidas a una audiencia fuera de su ámbito habitual. Es un día de fiesta que celebran todos los países del mundo con espectáculos especialmente dedicados a la danza a través de: clases abiertas, ensayos al aire libre, conferencias, exposiciones, publicaciones en diarios y revistas, bailes populares, programas en radio y TV, espectáculos callejeros, entre otros.

Existen un gran número de géneros en el mundo de la danza, algunos de ellos son:

- La danza popular.
- La danza moderna.
- La danza clásica o ballet.
- La danza popular urbana.
- La danza contemporánea.
- La danza folclórica o regional.
- La danza autóctona o tradicional.






“La danza es el lenguaje de alma”


----------------------


addenda:

En los tiempos que corren en la Argentina :
(enero de 2018)

El cierre del Ballet Nacional: precarización y despidos en la cultura
Luego de un año adeudando salarios, Avelluto dispuso el fin de la compañía. Las pésimas condiciones laborales de los trabajadores de la danza.

http://www.po.org.ar/prensaObrera/online/cultura/el-cierre-del-ballet-nacional-precarizacion-y-despidos-en-la-cultura

- - - - - - -

El Gobierno dio de baja la compañía Danza por la Inclusión que dirigía Iñaki Urlezaga
El Ministerio de Cultura anunció que deja de financiar el proyecto que ya llevaba 4 años. La bronca y la indignación del bailarín.

https://tn.com.ar/politica/el-gobierno-dio-de-baja-la-compania-danza-por-la-inclusion-que-dirigia-inaki-urlezaga_844887

- - - - - - -

Iñaki Urlezaga, enojado por el cierre del Ballet Nacional Danza
El director de la compañía lamentó la decisión del Ministerio de Cultura de la Nación, que deja sin trabajo a decenas de personas.

http://www.perfil.com/noticias/cultura/inaki-urlezaga-manifesto-su-enojo-por-el-cierre-del-ballet-nacional-danza.phtml



domingo, 8 de abril de 2018



Día Internacional del Pueblo Gitano
- 8 de abril -


El 8 de abril se celebra el Día Internacional del Pueblo Gitano, con el objetivo de reconocer la historia, la lengua y la cultura del pueblo gitano, haciendo una llamada de atención sobre la discriminación que aún sufre este colectivo.

La fecha recuerda el Primer Congreso Mundial romaní/gitano celebrado en Londres el 8 de abril de 1971, en el cual se percibió la necesidad de establecer un himno y una bandera común que unificara a las comunidades gitanas dispersas en todo el planeta.
El himno gitano, Gelem, gelem (Anduve, anduve), fue compuesto por Jarko Jovanovic y recuerda a los gitanos y gitanas víctimas del nazismo.

La bandera es verde y azul, simbolizando el cielo y el campo, con una rueda de carro roja en el centro, que simboliza el camino desde la India y la libertad. 



enlaces de interes :

http://www.unionromani.org/index_ro.htm
http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/2011/10/15/los-gitanos-en-argentina-los-rrom/
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_pueblo_gitano
https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_gitano

http://www.imninalu.net/Rom-gitanos.htm    = El verdadero origen de los Gitanos (Rom y Sinti)
https://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10006054    = El genocidio de los roma europeos (gitanos), 1939–1945
http://esmateria.com/2012/12/06/los-gitanos-salieron-del-norte-de-india-hace-1-500-anos-en-una-sola-oleada/#prettyPhoto    = Los gitanos salieron del norte de 
India hace 1.500 años en una sola oleada
http://www.unionromani.org/gelem.htm    = Himno Internacional Gitano : letra y partitura.



viernes, 23 de marzo de 2018


A propósito de Facebook ...



Julian Assange : 
Te doy información sobre las corporaciones, gratis. Y soy el villano.
Mark Zuckerberg : 
Doy tu información personal a las corporaciones, por dinero. Y soy el hombre del año.


jueves, 15 de marzo de 2018


El hombre que negó el saludo nazi



Se llamaba August Landmesser y en 1936, en pleno auge del nazismo, este hombre decidió negar el saludo nazi. ¿Por qué? 

Durante la botadura de un buque de la marina alemana, una multitud de personas se congregó en Hamburgo. Mientras todos levantaban su brazo para hacer el saludo nazi, uno de ellos se quedó con sus brazos cruzados.
Sin embargo, no fue hasta el año 1991 cuando una de sus hijas identificó a este hombre como August Landmesser, un trabajador del astillero de Hamburgo.

En 1931 se había afiliado al NSDAP (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) con la esperanza de poder conseguir un trabajo gracias a su pertenencia al partido, ya que en esos años dominados por la dictadura del Partido Nazi, quién no estuviera en sus filas tenía muy difícil conseguir un empleo.

Aunque fue del Partido Nazi desde 1931 y hasta 1935, fue expulsado por haberse casado con una mujer judía, Irma Eckler.
Con ella tuvo dos hijas y fue por ello por lo que le metieron en la cárcel por "deshonrar a la raza". De Irma, se cree que fue detenida por la Gestapo y metida en la prisión de Hamburgo y sus hijas (Ingrid e Irene) separadas.

Landmesser fue definitivamente condenado a dos años y medio de trabajos forzados en el campo de concentración de Börgermoor (condenado por Rassenschande, artículo 2 de La Ley para la Protección de la Sangre y el Honor Alemanes. Dicho artículo prohibía las relaciones sexuales extra-conyugales entre judíos y alemanes. El artículo 5 de la misma ley establecía en su apartado 2 que "el varón que viole la prohibición del artículo 2 será castigado con pena de prisión con o sin trabajos forzado").

Su mujer Irma corrió la misma suerte después de ser condenada y fue llevada a Lichtenburg, para ser posteriormente trasladada al campo de Ravensbrück (ambos solo para mujeres) donde murió en enero de 1942, como tantas otras mujeres judías en ese campo de concentración. 

A Ingrid se le permitió vivir con su abuela materna, mientras que Irene fue llevada a un orfanato y más tarde adoptada por una familia.

Una vez que Landmesser salió de prisión en 1941 fue llevado a continuar sus trabajos forzados en una fábrica de coches para el ejercito, y mas tarde obligado a alistarse al I Batallón de libertad condicional "999". Desde finales de ese año no se volvieron a tener noticias de él, lo que hace pensar que muriese en alguna de las batallas en las que participó ese batallón.

Esta fotografía puede ser contemplada en el centro de documentación "Topografía del Terror" ubicado donde hasta 1945 se encontraban las centrales de la Gestapo, las SS y la Oficina Central de Seguridad del Reich Reichssicherheitshauptamt, en la antigua calle Prinz Albrecht de Berlín.
Las hijas del matrimonio Landmesser sobrevivieron a la guerra y fueron criadas en una de las innumerables casas para huérfanos que hubo en Alemania después de la II Guerra Mundial.

En 1996 una de sus hijas, Irene, escribió la historia de su familia con el fin de contar al mundo la desgarradora historia de su padre y su madre y de cómo fueron separados por el régimen nazi. La suerte ha querido que gracias a Internet su historia se haya recuperado de nuevo hoy.



lunes, 13 de noviembre de 2017


LIBRO DEL MES




Jefes, cabecillas y abusones


Thomas Harris (1927 - 2001): 
fue un prestigioso antropólogo conocido por ser el creador y figura principal del materialismo cultural, corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.
A lo largo de muchos años ha trabajado con numerosas sociedades y pueblos de los distintos continentes, y después nos ha dejado sus experiencias en dieciséis libros.


Jefes, cabecillas y abusones
este pequeño libro es un conjunto de capítulos que constituyen una unidad temática de una obra titulada Nuestra Especie, (1993). En el mismo, Harris trata de exponernos las distintas fases por las que ha pasado la “política” de la humanidad desde el pequeño cabecilla hasta el Gran hombre (elegido por Dios).
Este libro esta esquematizado en 12 puntos en los cuales transcurre toda la vida sociopolítica de la antigüedad.
El primer punto empieza con una pregunta: “¿había vida antes de los jefes?”. En el que nos relata, a través de ejemplos de pequeños grupos y aldeas que enlaza con teorías de otros historiadores, antropólogos y filósofos, que la humanidad dividida en pequeños círculos sociales; aldeas, poblados... no necesita ni ha necesitado nunca ningún dirigente.




click en la imagen para descargar


...
El materialismo cultural es un enfoque de investigación científico en antropología y sociología, que da prioridad a las condiciones materiales en la explicación sobre las causas de las diferencias y similitudes socioculturales.

informacion sobre el libro Nuestra Especie :
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.com.ar/2012/04/marvin-harris-y-la-primacia-de-la.html